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原書標點
正集起於晉。止於宋元。自後無續之者。乃補入元
季 國初得五師焉。而中峯本禪師。相傳今吳山
雲居菴有師所著麻履尙存。然考之行狀誌銘。及
與廣錄。曾無住持雲居之事。不敢徇俗增補。又正
集中。國一欽禪師始末皆在雙徑。未見住武林西
湖實跡。似爲可刪。姑存之以俟再考。所補五師。雖
一二誕生於元。而出世涅槃大都在洪永間。故獨
以 國朝標之。嗣有作者。可更續云。
雲棲沙門武
林
師諱慧朗。字性原。別號幻隱。生於元世台州府之黃
巖縣項宅。母陳氏。七歲患疽幾死。置牀上。忽不見。
而求得之。問其故。曰。頃睡中有四童子舁至此。無他
也。翌日疽愈。識者
處俗。乃往依永嘉樂淸寶冠寺魯山東公出家。後詣
徑山。參元叟端公。端云。東嶺來。西嶺來。師指草鞋云。
此是三文錢買得。端云。未在。更道。師云。某甲只恁麼。
未審和尙作麼生。端云。念汝遠來。放汝三十棒。師乃
悟其旨。久之究盡底蘊。旣而出世鄞之五峯。 皇明
洪武五年。 詔建佛會於鍾山。召高行沙門。師與季
潭泐公與焉。後住靈隱。逮十寒暑。無何。遭無妄之災。
逮捕。或勸師早自爲計。師不顧。怡然詣所司。未鞠卽
廡下說偈。端坐而逝。
師諱梵琦。字楚石。明州象山人。朱姓。母張氏。元元貞
二年丙申六月丁巳。生在襁褓。有僧見而謂其父曰。
此兒必當振佛法。照耀濁世。九歲從海鹽天寧訥公
受業。十六爲僧。二十侍族祖晉翁洵公。因閱楞嚴至
緣見因明。暗成無見。不明自發。則諸暗相永不能昏。
於此有省。然於向上一著尙有滯礙。元叟端和尙主
徑山。往參謁。問。如何是言發非聲。色前不物。叟遽云。
言發非聲。色前不物。速道速道。師擬進語。叟震威一
喝。師乃錯愕而退。
天門。一夕聞綵樓上鼓聲。豁然大悟。東歸。再參元叟。
叟笑迎曰。且喜大事了畢。未幾。出世海鹽之福臻。至
元乙亥遷杭之報國。洪武元年九月十一日。徵師說
法於蔣山。 上大悅。又明年七月復被召。二十六日
偈曰。眞性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。端坐
而逝。闍維。齒舌數珠不壞。有語錄二十卷及西齋淨
土詩行世。
師諱景隆。字祖庭。號空谷。姑蘇洞庭
月潭居士。母金氏。生於洪武癸酉七月十二日。爲童
時不茹葷。趺坐若禪定。永樂壬辰。從弁山白蓮懶雲
和尙受學參禪。雖家居。而湖海禪伯如古拙和尙輩
靡不參謁。庚子出家虎丘。宣德二年詣杭州昭慶受
戒。遂依師住靈隱七年。往天目禮祖塔。憩錫一載。刻
苦參究。忽有省。因造懶雲剖露。雲印可之。懶雲。臨濟
下二十四世也。師所著有空谷集三十卷。心宗洞達。
機辨峻
存年五十二時。自作塔銘於武林西湖之修吉山。院
名正傳。有正傳十景之詠在集。
師諱本善。祖鳳陽人。隨任生於廣東之雷陽。父姓吳。
母鍾氏。稚小以佛事爲兒戲。十七歲出家。初投源明
和尙請益。明示以無字公案。正統八年入閩參無際
師。聞鐘聲有省。次見蒙隱。次見楚山。次見月溪。溪印
可之。從前打七掩關。曉夜無怠。歷盡百倍苦功。乃得
大徹。復蒙古庭重授衣拂。天順庚辰。趙氏建西湖三
塔寺。請師開山。繼興天目昭明。繼興吳山寶蓮。繼興
南山甘露。成化庚子。掩關石屋寺。壬寅。慈雲嶺有山
曰登雲。寺曰天眞。僧宗綱請師興建。事峻。卽掩關杜
人事。涵養陶汰。有四十餘年祇掩關之句。示寂後。門
人悟深戒新等。輯師言論行實名昭明甘露天眞三
處語要錄云。
師號雪庭。一號梅雪隱人。籍貫浙省杭州府仁和。父
姓桂。名徵。母徐氏。昆仲三人。師最少。以景泰丙子生。
毀齒喪父。患痘風。因得目疾。數求出家。十五尋師。唯
益邪解。成化癸巳。參休休翁於郡城仙林寺。一見契
合。受無字公案。十七祝髮。日夜研究。滯沈寂之境。座
元某勉使看敎。因閱楞嚴至一毫端上現寶王刹有
疑。後在江陰
間。偶會得毛端現刹之句。弘治改元除夕。聞鐘聲。數
年行履忽爾活脫。信口偈云。圓響心非聞。大千同一
照。抹過上頭關。更不存玄妙。乙卯。又隨休休翁於淨
慈寺。乃蒙印可。所著有請益警進拈古頌古擬寒山
和永明詩偈等。凡二十卷。號幻寄集行世。